人間国宝・北村武資の「織」〜織技法と装いのヒント〜

人間国宝・北村武資の「織」
〜織技法と装いのヒント〜

北村武資氏は「織物の組織そのものが表現」であるとして織の構造美を極め、後に重要無形文化財保持者として認定される「羅」や「経錦」の他にも多様な織を創作されてきました。

こちらでは、より深く作品を味わっていただけるよう、各織技法をわかりやすく解説するとともに、作品を装う際のちょっとしたヒントをご案内いたします。

『織物の名称は沢山あります。紬だとか綴れだとか、金襴や唐織など。技術として独立しているかのようですけど、織物は、基本は一緒。どう機をコントロールするかというだけで、全部一緒。羅も経錦も僕の仕事の一部です』
（2014年発行『和織物語織の構造美を創造する－北村武資の世界』外舘和子著より）

布は薄くとも”立体”なのである。・・・北村武資の織物には無限の宇宙の如き、深遠なる空間の美が広がっているのである。
（2017年発行『和織物語深遠なる空間の美北村武資の織』外舘和子著より）

（装いの例左より）経錦袋帯を織の着物に/経錦袋帯を絵羽柄の着物に/煌彩錦袋帯を訪問着に

【織技法目次】
1.羅（ら）
2.経錦（たてにしき）
3.煌彩錦（こうさいにしき）
4.斑錦（はんきん）
5.織繧繝（おりうんげん）
6.截箔（きりはく）
7.羅文帛（らもんはく）

1.羅（ら）

1995年重要無形文化財保持者認定
《歴史と技法》

中国・前漢時代には織られていたとされる「羅」は、経糸4本を一組とし、一本の経糸が左右の経糸と捩り合って薄い網目状の織りとなる技法です。日本でも室町時代中頃までは織られていましたが、応仁の乱以降はほとんど織られなくなりました。

北村氏が取り組むきっかけとなった幻の羅との出合いは1972年。「二千百年の奇跡中国・長沙漢墓写真展」で見た一枚の写真に、貴人の棺の内張りとしての羅が映し出されていました。

北村氏はその時のことを「羅というものの美しさが、土から出てきた棺のなかで、光の角度のためか、パーっと写っていて、・・出合った時点でショートしたみたいな」衝撃を受けた（※1）と回想しています。

自ら工夫をこらした織り機を考案し、約一年をかけて再現に成功。以後さらに現代性を加えた新しい羅の世界を広げられ、1995年に国の重要無形文化財保持者に認定されました。
※1「『織』を極める人間国宝北村武資」p21

羅金・羅袋帯

「人間国宝・北村武資の羅」を堪能いただける希少な袋帯作品。わずかな厚みの中に、複雑な組織が作る豊かな空間が広がり、深遠かつ神聖な美しさが宿っています。
芸術的価値の高い作品ですが、羅という素材の一般的なTPOから、オンラインショップでは夏物としてご紹介しています。

袋帯「羅四ツ目菱」

上品羅（じょうぼんら）八寸名古屋帯

八寸名古屋帯「上品羅菱文」

上品（じょうぼん）は最上位であること表す仏教用語のひとつです。その名の通り、至高の美しさを湛える夏の八寸名古屋帯。通気性が良く、軽めの訪問着から上布まで幅広く合わせていただけます。

羅角帯

角帯「羅菱文」

涼やかな表情の中に品格が漂い、絹の着物から上布まで、幅広い装いにお使いいただけます。羅の角帯は、銀座もとじで女性用の帯をご覧になった男性のお客様の声をヒントに創作されました。
誕生エピソードはこちら＞＞

2.経錦（たてにしき）

着尺「経錦竹節七宝」

2000年重要無形文化財保持者認定
《歴史と技法》

「経錦」は中国の前漢時代にはすでに完成した織物として存在し、日本では正倉院宝物の「蜀江錦」などにその技法が見られます。大変複雑で高度な技術を要し、比較的製織が容易で華やかな「緯錦（ぬきにしき）」の登場とともに、奈良時代以降には衰退していきました。

複数色の経糸（基本は三色）を一組として、地色や文様に必要な経糸を表に浮かせ、その他の糸を裏に沈めるために緯糸を通しながら織り進めます。数色の糸を一組とするため経糸が通常より細く密になり、織成上の制約が大きいとされます。

厳選された色彩と隙のない文様構成で作られる静謐な錦。
緻密で引き締まった織りの質感に「高い格調」が漂います。

経錦着尺（きもの）

着尺「経錦亀甲菊文」

緯糸が裏に渡らないので裏も滑らかで、裏面にも美しい文様と色彩構成が生まれます。表面が作品本来の表現ではありますが、裏面にも浮き出てくる文様や色彩の楽しみを秘めているところが経錦の特長でもあります。
袷仕立てだけでなく、裏地のない単衣に仕立てて、袖口や裾にちらりと見える裏面の文様を楽しむのも贅沢なお洒落です。
※2022年2月「二大巨匠展　北村武資と森口邦彦」で発表される合作は、経錦の技法で作られました。